Kafka, humanizando un ídolo

Por suerte, como todos los grandes artistas, tiene una sensibilidad tremenda que le permite abstraer de su condición individual y subjetiva (un padre autoritario y su condición de judío en un entorno crecientemente antisemita) ciertas características y estructuras de poder universales. No es, como muchos afirman, únicamente una anticipación a los regímenes totalitarios del siglo XX, precisamente en esa universalidad es donde radica la fuerza de su obra. Esta afirmación atrevida, pero… ¿No es el hecho de que, cien años después de su muerte, sus textos nos impacten del modo en que lo hacen una demostración de ello? Parece que sus palabras apelan a lo más profundo de nuestro ser, a la misma existencia humana. Específicamente cómo esta es atormentada por distintos entes que ejercen sobre ella una imposición a través del poder. 

Parece ser que las últimas décadas la movilización social y las preocupaciones de las nuevas generaciones han puesto el foco en las dinámicas de poder. El movimiento por la liberación femenina, sexual y racial ha señalado a capa y espada formas de opresión subyacentes, ¿acaso no es esto mismo lo que hacía Kafka con sus obras?. Leer a Kafka no es únicamente una necesidad literaria, es también una necesidad filosófica y política que nos acerca al análisis de la realidad. Es cierto que se trata de una lectura compleja y que la pluma de Kafka no era la más ágil, pero a pesar de ello, es un autor que ha pasado a la historia como uno de los más grandes, pues los secretos que se esconden entre las páginas de sus textos, son los secretos del ser humano en sociedad.